穿越之三百二十八（1 / 2）

虽然三郎的从想法到行动都是在不靠谱之中有着靠谱, 在靠谱之中有有着微妙的不靠谱——但是上杉谦信还是很靠谱的。这位在后世有“越后之龙”之称的武将尽管对三郎没有什么好感，但他为人正派，豢养忍者为的也不是使用什么鬼祟伎俩，再加上对五虎退还有一份仍未消退的关怀, 因此哪怕三郎打仗之前给他写信的事简直让人无力吐槽，上杉谦信也没有真的被提醒或被挑衅成功，并且还认认真真的回了信。

信中的口吻自然不怎么友好。但以三郎的文学水平, 他当然是很自然的就将信中微微的讥讽给忽略了过去，只注意到了信件的内容——那就是上杉谦信确实保证了不会用忍者啦！

于是没用压切长谷部或是其他的家臣润色，三郎耿直地写了一张“秀吉你可以放心了喔”的字条，就和上杉谦信的回信一起, 让人带给羽柴秀吉了。

……嗯, 先不提三郎的字迹到底能不能看这个问题。总之，这次秀吉挖墙脚的事情就这么迅速的解决了。

哪怕在事后，织田家的家臣们也对三郎居然会寄信给上杉谦信的事表示了震惊, 但连回信都已经被三郎拿到手了, 他们再怎么想劝谏也已经毫无用处。而且，上杉谦信的名声也决定了他不会在做出承诺后反悔——比起时不时就在状况外的三郎，勇猛无欲的上杉谦信说不定才是这个乱世的异类。

羽柴秀吉借用“甲贺忍者”的理由有正在攻略但马的人手不足、近江内部空虚恐敌人来袭, 但是现在上杉谦信不会动用忍者，柴田胜家为了三郎着想也不愿意在这个时候斗气, 羽柴秀吉的理由立刻就垮了一半。而剩下的一半, 羽柴秀吉毕竟还收拢了一大部分浅井家曾经的家臣, 有和他情况类似却可用人手更少的明智光秀成功拿下龟山城并侵攻东丹波在先, 羽柴秀吉如果仍然是这么脆弱无助的模样，恐怕拿不出比明智光秀更加优秀的战果的他，才能也就要受到质疑了。

不是羽柴秀吉真的没有获得胜利就成了无能之辈，而是他的地位过于敏感——出身卑微，身居高位。连织田信长的乳兄弟池田恒兴都没能成为军团大将，羽柴秀吉就已经与柴田胜家、丹羽长秀等人在名义上并列了。明智光秀固然要因为三郎的过于信重而遭人质疑、需要表现出优秀的军事才华才能在织田家生存下去，羽柴秀吉这边却也一点不比明智光秀轻松。以卖针商人的身份在织田家出仕的他，还是靠着丹羽长秀才能打入家臣的核心圈，如果光靠他自己，还不知道要获得多少战果，才能在三郎的脑袋里留下存在感。

因此，不管羽柴秀吉到底放不放心，他拿到上杉谦信的承诺后都可以“放心”了。

从来就没有明智光秀或是羽柴秀吉这样的困扰，身份、财产和老婆都简直能说是开局就送的三郎，理所当然的对自己几乎堵死了羽柴秀吉在攻伐但马期间的挖角之路一事一无所知。他只是耿直得过头的将上杉谦信的信件一并送出去来增加自己那张字条的可信度，在将字条与信都交给信使之后，就十分心大的再一次上洛参见大内。

……没有明智光秀陪同，这一次的“织田信长”会有怎样的礼仪问题，想必大家也都清楚了。

只不过，这一次在三郎踏上上洛之路之后，织田本丸因为羽柴秀吉的神来一笔而引起的动荡也没有消失——因为织田本丸的刀剑男士突然就变成人了！！

啊不对，他们与人类的差距并没有抹消，所以是……织田家的刀剑男士突然就变得能被人看见了！

简直毫无防备！

在“演练”状态下的刀剑男士们自然也是能够被人看见的，但是“演练”能持续的时间只有十二小时，即使像是鹤丸国永那样取巧的下达命令，也只能决定“演练”的开始时间，不能改变“演练”的最长持续时间。在为三郎写完了信件、退出和室后，压切长谷部尚且还没有察觉到哪里不对，当日处在“演练”中的刀剑付丧神们更是对自身的变化一无所知，只有当时正在安土城外清扫时间溯行军的刀剑男士们猝不及防的就被大批农民围观，硬生生的放跑了大部分的时间溯行军。

嗯——这件事要仔细说起来是这样的。

不管是已经待在明智光秀身边的鹤丸国永等人，还是三郎身边的压切长谷部等人，都已经大致摸清了时间溯行军的构成。即使是在没有到达“历史转折点”的时间段里，也会有无数的时间溯行军在这片国土徘徊。这些形如傀儡的时间溯行军主要是为了收集信息用的，并且本身也有着明确的轮换制度——在一开始的时候，刀剑男士们还只是因为天然的与时间溯行军敌对才会见一个杀一个，但随着在织田家的时间越呆越长，他们也早早意识到了己方信息一旦流到敌人手中恐怕会带来糟糕的后果，也就开始主动的清扫这些敌人。

到了现在，因为时间溯行军似乎开始针对三郎，他们原本就会自觉进行的清扫任务变得更加频繁。而清扫这些时间溯行军，显然对他们是“出阵”还是“正常”不作要求。

这两个状态下的他们都是不能被人看到的啊！

不同于鹤丸国永等人还有个明智光秀在盯着，大多数情况下需要有宽袍能面的伪装才能离开马车。三郎对刀剑男士鲜少有过要求，他们的清扫工作也不需要他们必须与普通人接触，因此他们没有宽袍也没有能面就这么直接跑出来攻击时间溯行军，这有什么问题吗？

当然没有！

所以刀剑男士们在某一个瞬间突然能够被人看见后，就立刻遭到了惨无人道的围观。

他们之中有着奇妙的发色与眸色的角色实在是太多了，哪怕是看上去最像是这个时代的普通人的厚藤四郎，眼眸的颜色也过浅了。

这个时代并不是专属于忍者的时代，除非是个别能力突出的忍者，才有在历史中留下微末足迹的可能。就好比果心居士，又好比被武田信玄杀死的加藤半藏。刀剑付丧神并没有留下一个正式的姓名——至少他们这些“刀剑名字”在世人看来只是一个随时可以替换的代号。他们的身手因为肉体时常不可见而显得神秘莫测，但是，他们集体用来遮掩自身的“甲贺忍者”的名号却因为参与了织田家的多次战役而声名鹊起。

原本这也不算什么——因为没有具体的姓名，即使有了再大的功绩，是在史书上也只是一笔带过。但是，刀剑男士们和一般的忍者，又不太一样了！

他们“具有南蛮人的血统”已经传得谁都知道了好吗！

几乎是在刀剑男士们现形的瞬间，他们“忍者”的身份就暴露得一干二净。和其他大名不同，热衷于与归蝶约会的三郎并不喜欢带着太多家臣或是近侍、侍女一起出行，在尾张的时候，他独自一人（或者只带上归蝶）就跑出去的次数已经数不胜数。再加上毫无对自己身份的认知，三郎与当地的农民关系相当不错。即使现在居城已经从岐阜换到了安土，三郎这种不顾自己安全的肆意行为也总算有所收敛，但在尾张、岐阜与安土，三郎的形象仍然相当亲民。

至于在其他地方……没有见过三郎，只能听到“拿头骨饮酒”“以锯子割刺杀忍者的脖子”“屠杀僧侣”这种传闻的农民对于三郎心怀恐惧，这就是不能控制的事情了。

三郎的亲民形象连带着这些生活在安土的农民对刀剑男士们也没有太大的恐惧感。他们在最初也因为这些付丧神过于奇怪的样貌而惊诧，但是早就有了“织田家忍者相貌不一样”的心理准备，他们很快就接受了这个设定，十分好奇地打量着这些刀剑男士。