穿越之三百九十一（2 / 2）

“您确定吗？”只是瞬间，明智光秀尤带疲惫的双眼就锐利起来，“时间溯行军的总大将究竟是谁，您对此心中已有人选了吗？”

“这个倒没有啦。”三郎说道，“因为看鹤丸的意思，是很针对我的人——不过我怎么想，都觉得大家其实都很针对我？像是朝仓义景，浅井长政，武田信玄什么的。”

历数三郎作为“织田信长”努力奋斗的人生，他的势力就是在针对别人和被别人针对中发展起来的！

“话是这样没错——不过，时间溯行军的总大将是不限制活人或死人吗？这样也可以理解，毕竟那些溯行军的本质应该也是妖魔吧。”格外轻易的就接受了三郎所说的话，明智光秀很快就陷入了思考中，“不过，能令他们在死后仍与您敌对，您所说的人选大部分就都要排除了。”

“不是那些人吗？”三郎困惑的问道。

“您说的大部分人只是立场暂时和您冲突。这部分人并不具有死后也要与您敌对的强烈执念。”

武田信玄是因为要上洛的目的与三郎冲突，上杉谦信是因为大义而与三郎冲突，还有浅井长政、朝仓义景等等，这些人和三郎刀剑相向与其说是有仇怨，不如说是当时的局势决定了他们必须相互敌对。织田家的尾张美浓是朝仓、武田等上洛的必经之路，如果当时占据这两国的不是三郎，而是织田信友和斋藤道三，那么武田会举刀相向的人就变成了那两位。

包括浅井长政——就算他在三郎的步步紧逼下最终自杀，但是这只是战国时代成王败寇的一个缩影。连这点事情都无法接受的人是难成气候的，也就更不可能制造出时间溯行军这种庞大的军队，甚至打出“修正历史”这种理直气壮、傲慢到让人笑不出来的旗号了！

如果非要让明智光秀说的话，这种执着针对三郎的敌意，更有可能来自僧侣——好似在比叡山延历寺被烧杀的僧兵和在长岛、越前被屠杀的信众。但是同样的，这些人的怨气或许达到了标准，他们本身却并不具有统领全局的才能。如果在死前对上织田家的军队、最终灭亡的话，就算死后，也不可能改变他们一盘散沙的现况，更别说什么改变结局了！

真的是一向宗的信徒的话……明智光秀在亲眼看着他们被烈火焚烧、被利刃贯穿的时候未曾动容，现在也不可能为之恐惧。

而且就时间溯行军的行动模式来看，它们显然是有一个统一的思想的。明智光秀对这方面的敏锐度比鹤丸国永更甚，他也更加确定，这种行动模式并非是因大部分时间溯行军实为傀儡才给人的错觉，而是因为时间溯行军中有一个绝对的、难以动摇的核心——或者说，某个“人”。

他与时间溯行军面对面接触的机会少之又少，但是从三郎偶尔的转述中，他也能捕捉到那份熟悉感。不管是大开大合的作战方式，还是堪称猖狂的作战宣言（修正历史），都让他觉得心惊，甚至隐隐有种与当年即将戳破三郎来历时类似的、细微的颤栗感。

能给他带来这种颤栗感的人不多。目前还活着的本愿寺显如自然不算在内，看其才能也没有到统率庞大溯行军的程度。而换做其他人，例如武田信玄、上杉谦信……明智光秀也几乎没有直面他们的机会，但是他了解了这两位武将的才能，又不为他们盛名而心怀畏惧，也就不可能恐惧他们。

时间溯行军如果真的有什么人，战术能熟悉到让他隐隐惊慌的话……

“是否，就是您身边的人？”明智光秀说道，“敌意来源暂且不论。对方既然能够对三郎你几次袭击，应该是对你的性格已经了解透彻了吧？如果不是你身边亲近的人，是不可能做得到这一点的。”

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正拼命工作。尽力在晚上替换。

——已替换。

三郎：小光不要一副说自己的口吻啊？

首先，时间溯行军的真·总大将不是小光也不是三郎也不是秀吉。

秀吉：这次没让我背锅还真是谢谢你？！

三郎送铇切长光的事来自《信长公记》第十二卷。原文是：“六月二十四日，信长召回了先前赏赐给丹羽长秀的珠光茶碗，作为替代将铭为铇切的刀赏赐给他，这是长船长光之作，附有流传系图的一流佳品。”

是的！原本是送给丹羽长秀的刀！被我魔改了！

划重点！丹羽长秀的刀！

对不起啊丹羽，我是真的觉得小光这小身板得用什么压一压。不过你放心，该是你还会是你的（？？？）。

数珠丸：有我还不够？！

铇切长光的故事来自百度。说这刀本是一个叫又五郎的武士所有，他和工人走到江州伊吹山的山脚时，工人突然变成妖魔，攻击又五郎。又五郎提刀斩去，工人用刨子(铇)来挡，结果是刨子和工人一起被斩为两半，于是这刀就被命名为铇切。

压切：这故事过于亲切了？！

后来这样那样，这把刀到了六角义贤手上。某天，义贤得了重病，说这是被又五郎斩杀的工人作祟，要需要有人代替义贤而死并把刀送到寺庙中祭祀才会病好。于是鲭江美浓守定实就作为义贺的替身被活埋在百济寺的龙花院，刀也被送到了此处。

之后补地雷和营养液。今晚我就直接放更新不放防盗了吧。

继续工作.jpg